2015年11月21日和22日，台湾国立清华大学的张元教授为文化中国第7期的学员们带来《资治通鉴》选读课程。张元教授是台湾清华大学历史研究所教授，专长于中国通史与宋史，著有《谈历史话教学》、《简明中国历史》（合著）以及高中历史教科书多种。

在此次授课中，张元教授选取汉代、三国、南北朝、唐朝四个朝代，从重大历史人物和历史事件入手，结合胡三省的注，为同学们描摹了一幅宏大的历史图景。除了注重史事的介绍之外，张元教授特别强调分析史书的言外之意。在讲到汉武帝时诸侯王来朝，《资治通鉴》记载“上置酒，胜闻乐声而泣”，老师提醒我们，史书中很少出现“泣”这样表现强烈感情词汇。而司马迁在此处运用“泣”这个字，充分说明了当时“摧抑诸侯王”这个政策对于各个诸侯王的影响之深。而后“上乃厚诸侯之礼，省有司所奏诸侯事，加亲亲之恩焉。”也说明了汉武帝对于诸侯王的怜悯。谈到刘裕的时候，“刘牢之击孙恩，引裕参军事，使将数十人觇贼。遇贼数千人，即迎击之，从者皆死，裕坠岸下。贼临岸欲下，裕奋长刀仰斫杀数人，乃得登岸，仍大呼逐之，贼皆走，裕所杀伤甚众。”而《宋书》中记载的是“会遇贼至，众数千人，高祖便进与战。所将人多死，而战意方厉，手奋长刀，所杀伤甚众。”面对两种不同的记载，张元老师引导我们思考：显然《宋书》中对于整个事件的刻画更为真实，但是司马迁为什么不选用《宋书》的记载？这是因为问题的关键并不在于故事本身的真实性，而是在于故事呈现的意义。而这个《资治通鉴》中记载的故事所呈现的意义就是突出刘裕的神勇。张元老师向我们介绍的这些阅读历史的方法，让同学们面对史书有了更新的思考角度，也比以前有了更多的收获和思考。

其次，张元老师还特别强调“资于治道”，通过带领我们分析历史人物的言行，分析历史事件的因果，来传授我们为人治世之道。讲到杨颙去世时，资治通鉴记载“及顒卒，亮垂泣三日。”张元老师让我们思考，诸葛亮是真的为杨颙哭了三天吗？其实不全是，前文提到杨颙进谏诸葛亮不必事必躬亲，应让下属各司其职。其实诸葛亮也不是不懂职责分配之道，但是苦于西蜀缺乏人才，因此诸葛亮的“垂泣”中，更多的还是担心自己的处境以及蜀国的未来。讲到宋（南朝）初年的各位人杰之时，《通鉴》记载徐羡之“晓万事，安异同”“风度详整，时然后言。”张元老师评论，虽然“安异同”“时然后言”很难办到，但这才是为人处世的关键。在讲到元嘉之治时，张元老师提醒我们注意，虽然道彦之与谢晦利益有冲突，但是在一段时间内仍能善待谢晖，是一种政治手段，说明其从大局出发，等待攻击敌人的最佳时机。

除了带领我们阅读历史，张元老师还向我们推荐了不少好书，并辅以书评，以增进我们对人类、对这个社会的理解。两天《资治通鉴》选读的课程，不仅让同学们学会了阅读史书的方法，还让大家对历史进行更为深层的思考，并在此基础上鉴于往事，有资于治道。

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